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圖說:知客師為我們解釋碑牆上的藏文,不分漢藏都是佛法。 人間社記者林秀嫺攝
圖說:遠眺楚布寺。 人間社記者林秀嫺攝
圖說:沿途成堆的瑪尼石。 人間社記者林秀嫺攝
圖說:楚布寺。 人間社記者林秀嫺攝
圖說:主尊右側。 人間社記者林秀嫺攝
圖說:殿內供奉釋迦牟尼佛。 人間社記者林秀嫺攝
圖說:氂牛。 人間社記者林秀嫺攝
圖說:殿內燈火通明,方便大家禮拜。 人間社記者林秀嫺攝
圖說:經堂內有天窗,陽光照耀進來,經幢顯得更加莊嚴。 人間社記者林秀嫺攝人間遊記─西藏行系列 拉薩(二)楚布寺
2016-02-20
楚布寺─歷代噶舉噶瑪巴(大寶法王)的駐錫地
懷著虔誠期待的心情,來到大寶法王的祖庭楚布寺,才下車,迎面一位年輕僧人迎了過來,領著我們一路往山上的齋堂,說是不遠十分鐘就到了。
走過一堆堆瑪尼石,潺潺的流水聲引領我們一親芳澤,據說這裡的泉水是噶瑪巴顯神通,以錫杖戳地而出。幾隻氂牛在不遠處,或吃草或躲在陰涼處休憩。前後走了將近30分鐘,終於來到齋堂門口,大家忙著先找洗手間,這才發現這裡只有天然的。
一邊享受著此行最清爽可口的一餐,通曉漢語的僧人索朗平措為我們擔任翻譯,原來剛剛一路領著我們上山的那位年輕僧人,就是楚布寺的現任住持索爾仁欽,真是平易近人。
活佛轉世始於楚布寺,其他派系的藏傳佛教後來才開始有活佛轉世的制度。從齋堂下山的路上,繞著瑪尼石堆左邊走,左邊的吉欽波神山上有天葬台,還有些修行的洞穴,據說歷代噶瑪巴都在此閉關修行過。索朗平措一路親切的跟我們交談,在到達山下的寺院建築群前,有一排碑牆,上面刻著許多藏文的法語,索朗平措一一為我們解說,藏傳佛教的顯學是修密的基礎,佛法不分漢藏都是一樣。
17世大寶法王童年時,寺內的一座殿堂正在修建,他把手放在一塊石頭上,留下了清晰的印記,後來那塊石頭被砌在牆上,訪客紛紛駐足拍照。進入大殿,供奉著釋迦牟尼佛和無量壽佛,側殿有16世噶瑪巴的靈塔。大殿北邊有藏經室,西邊有兩座白塔和客堂。住持引我們到這個雖然窄小卻溫馨的方丈會客室,我們擠在這丈室聆聽開示,曾閉關3年的索朗仁欽住持話不多,內容簡單扼要,卻句句不離佛法大意,令人欣慰佛法在藏區薪火相傳。
美好的時光總是過得特別快,在道別聲中,我們相互祝福在佛道上精進不懈,期待他日有緣再見。
懷著虔誠期待的心情,來到大寶法王的祖庭楚布寺,才下車,迎面一位年輕僧人迎了過來,領著我們一路往山上的齋堂,說是不遠十分鐘就到了。
走過一堆堆瑪尼石,潺潺的流水聲引領我們一親芳澤,據說這裡的泉水是噶瑪巴顯神通,以錫杖戳地而出。幾隻氂牛在不遠處,或吃草或躲在陰涼處休憩。前後走了將近30分鐘,終於來到齋堂門口,大家忙著先找洗手間,這才發現這裡只有天然的。
一邊享受著此行最清爽可口的一餐,通曉漢語的僧人索朗平措為我們擔任翻譯,原來剛剛一路領著我們上山的那位年輕僧人,就是楚布寺的現任住持索爾仁欽,真是平易近人。
活佛轉世始於楚布寺,其他派系的藏傳佛教後來才開始有活佛轉世的制度。從齋堂下山的路上,繞著瑪尼石堆左邊走,左邊的吉欽波神山上有天葬台,還有些修行的洞穴,據說歷代噶瑪巴都在此閉關修行過。索朗平措一路親切的跟我們交談,在到達山下的寺院建築群前,有一排碑牆,上面刻著許多藏文的法語,索朗平措一一為我們解說,藏傳佛教的顯學是修密的基礎,佛法不分漢藏都是一樣。
17世大寶法王童年時,寺內的一座殿堂正在修建,他把手放在一塊石頭上,留下了清晰的印記,後來那塊石頭被砌在牆上,訪客紛紛駐足拍照。進入大殿,供奉著釋迦牟尼佛和無量壽佛,側殿有16世噶瑪巴的靈塔。大殿北邊有藏經室,西邊有兩座白塔和客堂。住持引我們到這個雖然窄小卻溫馨的方丈會客室,我們擠在這丈室聆聽開示,曾閉關3年的索朗仁欽住持話不多,內容簡單扼要,卻句句不離佛法大意,令人欣慰佛法在藏區薪火相傳。
美好的時光總是過得特別快,在道別聲中,我們相互祝福在佛道上精進不懈,期待他日有緣再見。
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